爱因斯坦看社会

人证,物证是法律上的用语,法律是当权者维护自己利益的手段,经常的修改,修正.可圣经是独一无二,从无错误,从未修改过的.是超出了所谓的相对正确或错误的. 而且听说基督教是政教分开,所以不应受人证物证的约束吧.<br />其实我也不大懂,只是听人讲过, 觉得还蛮有道理的.

(AT)<br />看见与看不见<br />　　 <br />　　　　　　　　　　　　文 张德佳　　 <br /><br />虚虚实实<br /><br />常有朋友对我说：如果能让我看见上帝，我就信他。这看上去很合逻辑。现实生活中本来就是看得见的就有，看不见的就没有。<br /><br />但在上帝存在与否的问题上，是否也应该采取同样的逻辑思维呢？上帝是无限的，而人类的生活、生命，乃至整个宇宙世界都是有限的，要用有限的经验去推断一个无限的神，其立足点是不是就已经错了？用有限的经验去推断无限的真理，是不是只能与真理擦肩而过，而不能得之？<br /><br />对于无限，怎么想都不为过，因其是无限。但越想越感到无法测透。在人所有的能力中，思维是最接近无限的，俗话说随心所欲。但思维仍受有限限制。因此人无法去认识无限，更无从谈去证明无限。当无限来向有限启示自己，对于有限来说，最合理的态度，就是接受无限的启示。真正的信仰就由此诞生。<br /><br />当今世界上有各种各样的信仰，但是由无限启示的信仰只有一个。其它绝大多数的信仰，都是人自己经过冥思苦想，反复参悟，才豁然开朗，再经过不断思索，发展产生的。可以说，这些信仰有的已达到了人类至高的境界──这就是为什么这些信仰能深入人心，发展壮大，绵绵不绝。<br /><br />但是，这种信仰再深奥，再完美，也无法突破人类的有限，只是把人类的智慧发展到其最高点去想像无限。但有限中的最高还是达不到无限，所信的还是错了，还是在黑暗中。<br /><br />讲座遐思<br /><br />最近听了吴咏时教授，着名的理论物理学家的一个关于宇宙学的新发现的科普讲座，对我启发很大，也引起了更多的遐思。现在与大家分享。<br /><br />在宇宙中实际上能看见的只占很小的一部分。把所有的原子、物质、星云全加起来，也只占整个宇宙的5%。那其它95%是什么呢？其中暗物质占22%，暗能量占73%──这是宇宙学中近年来一个突破性的新发现。至于暗物质、暗能量究竟是什么，其对整个宇宙、对我们日常的生活有什么影响，实在还是一个谜。更惊讶的是，这个暗物质、暗能量并不是在遥不可及的几十万光年之外，而是在你我的身边。<br /><br />举一个例子，有两个人面对面坐着说话。互相看见听见，非常清楚。但是殊不知，所看见的只是极小的一部分，而绝大部分是看不见、存在于两个人之间的暗物质、暗能量。以前我们不知道，以为没有。现在，科学告诉我们有，我们信了。虽然眼睛看不见，我们也信了。<br /><br />再大胆假设一下，若干年后当人对暗能量的了解逐渐增多，就可能出现许多新的研究课题，如“暗能量对爱情的影响＂，“如何使用暗能量使我们活得更好，寿命更长＂。当然同时也会有这样的课题，“暗能量武器的可行性，与可能的威力＂──圣经早就告诉我们：看得见的是虚的，看不见的是实的，看得见的是暂时的，看不见的是永久的。（《哥林多后书》4：18）。<br /><br />唐崇荣牧师说过：理性是信仰的使女，信仰在前，理性在后，理性是为信仰服务的。同样，科学也是信仰的使女，信仰在前，科学在后，科学是为信仰服务的。两者不在同一个等级上。<br /><br />如果一定要用科学来证明神，实际就是颠倒了主仆关系。仆人说有，主人就有，仆人说没有，主人就没有，焉有此理？<br /><br />还有一个宇宙学中的现象，是我们早就知道的，就是我们见到的只是星星的光。如果这颗星离我们有100万光年，那就意味着我们现在所看见的，只是那颗星100万年前的样子。它现在怎么样，是不是还存在，我们不知道，只有等到100万年以后才知道。这又是对我们的一个启示，看得见的并不是真实的。<br /><br />越近越远<br /><br />人们都认为，科学的发展使我们越来越接近真理。但事实是，科学越发展，越使我们认识到，我们离真理更远。今天我们知道宇宙中有95%是看不见的暗物质、暗能量，明天又会发现有更多的不知道的东西，这使我们知道，我们离掌握真理更远了。<br /><br />神是无限的，所以神是不可知的，是无法测透的。神只有在他向人显明的时候才是可知的。我们所知的就是神向我们启示的部分。道成肉身是神的作为，是无限到有限的启示。通过耶稣基督，神怀里的独生子，我们才能看到神（《约翰福音》1：18）。<br /><br />创造、救恩都是神的作为。通过神所造的宇宙万物，我们就知道有神，就无可推诿（《罗马书》1：20）；通过耶稣基督，我们就知道神对我们的爱。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡、反得永生。＂（《约翰福音》3：16）。<br /><br />当我们面对大海，我们就知道我们算什么；当我们把目光移向要用光年计量的宇宙，我们更算什么？神竟眷顾我，为我而死，为要拯救我，为要给我永远的生命，然而我竟要因为不能以我的方式看到他，而否认他的存在吗？□<br /><br />□来自上海，曾获美国营养与食品科学博士，现在美国一家保健公司亚洲市场部工作。□(转自《海外校园》)<br /><br /> <br />

爱因斯坦的世界观很让人折服。<br /><br />要相信死里复活的话，就同样要相信喝得下孟婆汤了。

<br />宇宙万物，上帝却只有一个，相信了这个就不能相信孟婆汤了啊，就像真正的基督徒不应该再烧黄纸一样，一枪歪理！！

对于心中只有一个神的人来说，自然是信了自己的神就不信别的神。<br />就像相信只有地球生命的人类，不会相信地球之外还有生命一样。<br /><br />基督徒不烧黄纸，体现出一种忠诚和信仰。而说基督徒的神之外还有别的神，只是因为很简单的相信这个世界上有神。<br /><br /><br /><br />召唤&quot;神&quot;。

离题离题，说爱因斯坦怎么说着说着说到圣经上来了， 那好，就提供点证据证明“圣经”的正确道理吧：<br /><br />《创世纪》19 两位“天使”正在罗得家中作客的时候，“城里各处的人”也来了，连老带少，都来围住那房子<br />《创世纪》19：5－8：呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢。把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”<br /><br />从这里你们可以看到，圣经里的神是很仁慈的，当暴徒要强奸罗得的女儿时，罗得就把他的女儿交给暴徒让他们凭心愿而行了。 你们要记牢这件事哦，以后有暴徒要强奸你们的女儿，你们就学罗得吧，不要试图反抗，也不要存有幻想神或天使会来救你们的女儿。<br /><br />《创世纪》19：３1：大女儿对小女儿说：「我们的父亲老了，地上又无人按著世上的常规进到我们这里。<br />《创世纪》19：３2：来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留後裔。」<br />《创世纪》19：３3：於是，那夜他们叫父亲喝酒，大女儿就进去和他父亲同寝；他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。<br />《创世纪》19：３4：第二天，大女儿对小女儿说：「我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留後裔。」<br />《创世纪》19：３5：於是，那夜他们又叫父亲喝酒，小女儿起来与他父亲同寝；他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。<br />《创世纪》19：３6：这样，罗得的两个女儿都从他父亲怀了孕。<br /><br />从这里你们可以看到，圣经里的神是很仁慈的：罗得的两个女儿和她们的父亲发生了性关系，并且从她们父亲那里怀了孕，这是神所允许的，所以今后大家都不必讨论什么伦理问题了。需要跟谁睡觉的时候就跟谁睡觉就是了。因为这是圣经里的神允许了的。基督教是政教分开，所以不应受人证物证的约束，更不应受世俗的伦理道德和法律约束，只要符合圣经里神的意思就可以了。<br /><br />还要更多的证据吗？<br />

这个世界上的人们绝大多数是那么的善良，即使对于一些错误和罪恶的东西，都会试图改变它，美化它，至少也都要避恶扬善，使这个世界从愚昧无知进步到道德守法； 从野蛮残忍进步到文明宽容； 从高低贵贱的等级特权进步到法律面前人人平等。真正仁慈的神，怎么可能会制造什么世界末日，忍心毁灭这个人类社会呢？ <br />

楼上的果然有本事。

babaozhou真厉害~~~<br /><br />佩服~~~

谢谢支持啊！其实是我太苯了，找了半天没找到《邪恶存在吗》的电子版，结果只能抄在上面了，呜.....